الدكتور عبد العزيز الرنتيسى

الحمد لله والصلاة والسلام على امام المجاهدين وعلى آله وصحبه الكرام..إخوة الإسلام نقدم لكم من خلال هذا المنبر الثقافي الإسلامي حوارا خاصا مع المجاهد الدكتور عبد العزيز الرنتيسي حفظه الله عضو قيادة حركة حماس الباسلة وهو غني عن التعريف..حوارنا معه حوارا متميزا من ناحية المضمون,حاورناه على انه ابن من ابناء فلسطين الحبيبه وعلى انه مثقف وصاحب موقع إلكتروني وكاتب مقالات رائعة وكذلك كعضو قيادي في حركة رائدة وطليعة من طلائع الأمة...وبهذه المناسبة نحيي كل قادة الجهاد والمجاهدين بغض النظر عن اسمائهم ومسمياتهم واينما كانوا وتعينوا..حوارنا مع الدكتور ليس حوار أهل الإعلام مع شخصية مهمة ولكننا حاورناه حوار الأبناء وهو والدنا ومعلمنا لأننا نحن القائمون على هذا الموقع لسنا من اهل الإعلام أو لسنا من أهل الصحافةو لكننا من المساهمين في نشر الثقافة والوعي الإسلامي...نشكر الوالد والأخ والحبيب الدكتور عبد العزيز الرنتيسي على سعة صدره وصراحته وصبره معنا...إننا ندعوا زوار الموقع للإطلاع على الحوار لكي يستفيدوا ويفيدوا فعلى بركة الله نبدأ بالجانب الشخصي والثقافي س: نعرف أن مهنتك الأساسية هي طبيب أطفال, لماذا اخترت هذا التخصص؟ عندما أنهيت دراستي وعدت إلى قطاع غزة عام 1972 مع ثلة من الزملاء كتبنا رغباتنا في نماذج تم تقديمها لمديرية الصحة وكانت رغبتي التخصص في جراحة العيون ولقد دونت ذلك في كتاب طلب الوظيفة، ولكن قدر الله فاختير أحد الزملاء لجراحة العيون بينما وجدت أن اسمي قد أرسل إلى مستشفى الشفاء وهو مستشفى عام ولا يوجد فيه جراحة العيون بالطبع، وهناك تم تقديم طلب جديد لإبداء الرغبات، فكانت رغبتي إما جراحة عامة أو جراحة الأطفال، ففوجئت أنهم قد أرسلوا اسمي إلى قسم الأطفال ولم تلبى رغبتي للمرة الثانية، فانتابني شيء من الغضب لأنني شعرت بالظلم، وأدركت أن الأمور تجري وفق الأهواء والمحسوبية والواسطة فرضيت بما اختاره الله لي وأنا أشعر بالمرارة والألم وذهبت إلى قسم الأطفال، ولذا أستطيع القول أن الاختيار تم بالإكراه وليس بناء على رغبتي الشخصية س: هل تستطيع التوفيق بين مهنتك كطبيب وبين اهتماماتك الأخرمثل الشؤون السياسية والجهادية والحركية وغيرها في هذا الوقت بالذات؟ لقد كنت أعمل في مهنة الطب حتى بداية الانتفاضة الأولى حيث بدأت رحلتي مع المعتقلات، فقد أمضيت في المعتقلات ما يزيد على عشر سنوات، وعندما خرجت منها وجدت أنه لم يعد هناك مجالا للعمل في مهنة الطب، فتفرغت للعمل الجهادي والسياسي في الوقت الذي كنت أمارس فيه عملي كمحاضر في الجامعة الإسلامية بغزة في كلية التمريض س: الشيخ أحمد ياسين حفظه الله, ماذا يمثل بالنسبة لك هذا الرجل؟ هو القدوة والقائد والأب والمعلم، فيه من الخصال ما لا يمكن أن ترى لها مثيلا في غيره، فهو القائد المقعد ولم يحدثنا التاريخ عن قائد لحركة جهادية بينما كان يعاني من شلل رباعي، وهو صاحب ذاكرة قوية تكاد لا تعرف النسيان، وقد أخبرني ذات مرة ونحن في زنزانة واحدة أنه لا يعرف كيف ينسى الناس، كما أنني أشهد أنه أصبر من عرفت ومن أراد أن يعرف معنى الصبر الجميل فعليه أن يصاحب هذا الرجل، فهو على ما أصابه من بلاء لا يشكو أبدا بثه وحزنه إلا لله سبحانه، وهو الرجل المبدع صاحب الحكمة حتى إذا ادلهم الخطب، وحزبنا أمر ما وجدنا الرأي السديد عند الشيخ أحمد ياسين، ومن عجيب خصاله أنه أنشط من عرفت، يعمل بطاقة عشرة من الرجال ولا يشعر بالملل ولا بالتعب، وهو الرجل القرآني، رجل يحمل القرآن في حنايا صدره وقد حفظه عن ظهر قلب في زنزانته في المعتقل بينما كنت رفيقه في زنزانته، لقد قلت في مقال خصصته له بأنه رجل بأمة أو أمة في رجل. ترى نفسك بعد حفظه؟ أفضل نعم الله على الإنسان أن يمكنه الله من حفظ كتابه، فحفظة كتاب الله يرون فيه جديدا في كل تلاوة يتلونها، فهو يتجدد في قلوبهم بحلاوته ومعانيه وأسراره، قد تتذوق فيه شيئا جميلا في كل تلاوة جديدة لم تكن قد تذوقته من قبل، كما أن حفظ القرآن يقرب المسلم من ربه ويجعله يعيش الآخرة وكأنه يراها رأي العين، وهو سياج يحفظ صاحبه من الزلل إلى درجة عالية، كما أنه يبعث الهمة في صاحبه، فلا عجب أن ترى حفظة كتاب الله (أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ(< مسقط رأسك في قرية يبنا وهي بين عسقلان ويافا هل يمكنك أن تحدثنا عن هذه القرية وماذا تمثل بالنسبة لك هذه القرية؟لقد أخرجت من قريتي يبنا وأنا ابن ستة أشهر، ولكن حبها ترعرع في قلبي كلما ترعرعت، فكم كنت أتوق إليها رغم أنني لم أرها بعين الإدراك حين أخرجت منها، ولقد زرتها عدة مرات بعيد احتلال الضفة الغربية وقطاع غزة وذلك قبل الانتفاضة الأولى، وكنت في كل مرة أزورها أذهب إلى بيتي الذي ولدت فيه وهو بيت من طابقين يقع وسط أشجار البرتقال، تغتصبه أسرة يهودية قدمت من اليمن، إنه بيت جميل كان يسكنني ولا أسكنه، يقع في وسط القرية وعلي مقربة منه مدرسة البلدة والتي كان يؤمها التلاميذ من القرى المجاورة، وأيضا على مقربة من البيت يوجد مقام لأحد الصالحين يطلقون عليه في القرية مقام أبي هريرة، عندما زرت البيت فوجئت أن هناك لا تزال بعض أشجار البرتقال التي غرسها والذي بيده رحمه الله، يتخلل القرية الطريق العام القديم الذي يصل شمال فلسطين بجنوبها، بينما الطريق الجديد يمر ملامسا حدودها الغربية ولا تزال في القرية آثار البيوت المدمرة وكذلك المسجد وقد أصابه الدمار ولم يبق إلا بقية من مئذنته، وقريبا من المسجد تقع مقبرة القرية حيث يرقد فيها أجداث الأجداد، ومن جانبي لم أزل أرقب اليوم الذي أعود فيه إلى قريتي وبيتي، وأناعلى ثقة بأننا سنعود إليها ولكن لا أدري إن كنت سأكحل عيني برؤيتها وقد علا مئذنتها هتاف الله أكبر، أم أنها ستنهض عزيزة وقد احتوش الثرى جسدي. : وأنت في السنة السادسة الابتدائية اضطررت للعمل لتساهم في إعالة أسرتك الكبيرة, هل يمكنك أن تحدثنا عن هذه المرحلة من عمرك؟ وعن حياتك في مخيم خان يونس للاجئين لم يكن هناك دخل للأسرة الكبيرة إلا ما نتلقاه من تموين من وكالة الغوث للاجئين الفلسطينيين التابعة للأمم المتحدة، مما اضطررت معه أنا وأخوتي أن نبحث عن عمل وإن كان يسيرا وكان العمل أحيانا لا يتناسب مع العمر والقدرة، فقد كنت أعمل في البيع أبيع فاكهة متواضعة تسمى "الجميز" لأعود في نهاية اليوم في معظم الأحيان بقرش واحد أو نصف القرش من ذلك، ثم عندما كبرت قليلا عملت في ري الشجر في البيارات، كما عملت في البناء أنقل الحجارة وغير ذلك، ثم عندما أصبحت في المرحلة الإعدادية كنت أذهب إلى مدينة "العريش" في سيناء لأحضر من هناك الصابون وبعض المواد الأخرى بكميات قليلة كانت تحقق قليلا ما الربح، وهناك مجالات عديدة أخرى عملت بها ولم تكن في مجملهاتتناسب مع حداثة سني./> س:ما هي المواد التي كنت تقوم بتدريسها في الجامعة الإسلامية بغزة؟ وكيف هي معاملتك مع الطلبة؟ />لقد قمت في الجامعة الإسلامية بتدريس مادة الكيمياء الحيوية وكذلك مادة الإسعافات الأولية، والروح التي كانت تسود بيني وبين طلابي هي روح الأخوة، وكانوا يشعرون بهذه الروح ويتعاملون معي كصديق لهم، وكثيرا ما كنت أداعبهم، وكذلك أذكرهم بالله وبالدور المنوط بهم في هذه الحياة الدنيا خاصة أن الوطن محتل وأنهم يشكلون العمود الفقري للشعب الفلسطيني، كما يشكلون أمل الأمة وعدتها وهم في سن الشباب. س: طيب..في الوقت الراهن كيف تتابع محاضراتك؟/> بعد استهدافي بمحاولة الاغتيال الفاشلة لم يعد من السهل علي أن أتابع محاضراتي في الجامعة في ظل الإجراءات الأمنية المشددة التي نتخذها اليوم، وذلك عملا بقول الله عز وجل (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ) ولذلك فقد توقفت عن مواصلة التدريس في الجامعة إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا. س: قضيت سنوات وشهور في معتقلات العدو الصهيوني والسلطة الوطنية ما هي إيجابيات وسلبيات هذه الفترة التي قضيتها في السجون؟ وهل أثرت على تفكيرك وأسلوبك في الحياة؟ ما من شك أن في الاعتقال الكثير من الإيجابيات، وعلي رأس هذه الإيجابيات أن الاعتقال يهيئ الإنسان لتحمل الأعباء الجسام في المستقبل، وهكذا تم إعداد سيدنا يوسف عليه السلام للمهمة الأكبر إذ قال الله سبحانه وتعالى بعد خروج سيدنا يوسف من المعتقل (وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ)، والاعتقال مدرسة الصبر، كما أن المعتقل يجد وقتا كافيا للعلم والثقافة، وأيضا الاعتقال فرصة جيدة للتواصل مع الشباب، وعلي رأس الإيجابيات أنني تمكنت من حفظ كتاب الله عز وجل، وأما السلبيات فتنحصر في أن الإنسان في المعتقل يفقد القدرة على الحركة الواسعة التي تعود بالنفع على القضية والشعب والأهل، وإذا كان من أثر على تفكيري بعد الاعتقال فأستطيع القول أن تعلقي بالدنيا قد فتر كثيرا، فلا غرابة أن ترى معظم الشباب الذين استشهدوا كانوا قد أمضوا فترات من حياتهم في المعتقلات نأتي للجانب الإعلامي والأدبي أو الثقافيس: لديك موقع على شبكة الإنترنت, ما أهداف الموقع؟ وكم عدد زواره يوميا؟ حدثنا عنه وعن تواصلك مع الزوار أهم أهداف الموقع تتمثل في طرح الموقف الإسلامي من القضية الفلسطينية، ووضع المتابع للموقع أمام آخر المستجدات، ونقل أفضل ما يكتب عن القضية الفلسطينية من مقالات وأشعار للمتابعين للموقع، أيضا طرح الموقف الإسلامي من القضايا التي تهم الأمة العربية والإسلامية، وفضح أعداء الله وما يدبرون لهذه الأمة من كيد، أما عدد زواره فيزور الموقع قرابة الألف يوميا وأحيانا أكثر من هذا العدد بكثير، هناك صفحة لاستقبال رسائل الزوار وهؤلاء تنشر رسائلهم على الموقع، كما أن هناك عنوان بريدي استقبل من خلاله العديد من الرسائل التي أطالعها وأقوم بالرد عليها، وعادة أتلقى ردودا على الردود يعبر فيها أصحابها عن سعادتهم قائلين بأنهم لم يكونوا يتوقعون هذه السرعة في الرد، وأحيانا بسبب الظروف الأمنية الصعبة أتأخر في الرد على رسائل الزوار وعندما أتمكن من الرد عليهم أعتذر لهم لما حدث من تأخر في الردbr س: هل أنت بنفسك تقوم بتحديث الموقع؟ في معظم الأحيان نعم أقوم بنفسي بتحديث الموقع، ولكن في الظروف الأمنية الصعبة يقوم بعض الشباب بهذا الأمر. س: نريد أن نعرف وجهة نظرك في كيف يمكن لأبناء أمتنا الإسلامية الاستفادة من شبكة الإنترنت؟الواقع أن شبكة الإنترنت هي عبارة عن باب معرفي واسع ييسر وصول المعلومة إلى القراء، كما أن الإنترنت بشكل فرصة أمام الشباب للوصول إلى المعلومات الصحيحة عبر المواقع الموثوقة وما أكثرها، كما أن الإنترنت يشكل فرصة طيبة للتواصل بين أبناء الأمة الواحدة والعقيدة الواحدة وتبادل الأفكار والمعلومات، كما أن هناك مواقع عديدة غنية بالمعلومات الدينية التي تشبع حاجات الشباب المسلم المتعطش لهذه المعلومات وهو يعود عودا حميدا إلى عقيدته وأصوله وهويتهr س: هناك من يقول أن شبكة الإنترنت هي بمثابة الإعلام البديل في المستقبل القريب، ما تعليقك؟< هذا الأمر متوقع خاصة أن نسبة عالية من أبناء الأمة لا يجدون اليوم حاجتهم عبر الوسائل الإعلامية الأخرى التي أغلقت أبوابها في وجه الإسلاميين، ولكن شبكة الإنترنت تفتح الباب واسعا أمام المحرومين من المسلمين أن يجدوا متنفسا لألمهم فيها، ففي الوقت الذي يجد الشباب موقعا على شبكة الإنترنت لحركة حماس وكتائب القسام فلن يجدوا لهما محطة بث تلفزيوني لأن الباب موصد في وجه الحركة./ س: أنت كاتب مقالات متميز ولله الحمد مقالاتك منشورة في عدة مواقع وصحف, هل يمكننا أن نعرف ما هي الأجواء الملائمة لك لكتابة المقالات؟ وخاصة أن مقالاتك مواكبة للأحداث.< أفضل الأجواء للكتابة الوحدة والهدوء، وأفضل المحفزات الأحداث التي تبعث في النفس السرور أحيانا وأحيانا أخرى تبعث الألم خاصة تلك التي تمس القضية الفلسطينية وقضايا أمتنا العربية، ومن هنا فإن المقالات عادة تأتي مواكبة للأحداث نأتي للجانب السياسي والحركي:< س: الإخوان المسلمون هي التي انبثقت منها حركة المقاومة الإسلامية حماس عام 1987..وفي الحقيقة نعاني من التباس هل ممكن أن توضح لنا ما هي العلاقة بين الحركة وبين جماعة الإخوان؟ حدثنا عن فكر ومنهج الحركة مقارنة بالإخوان المسلمون. س: قتل المدني الإسرائيلي بل والجندي الإسرائيلي عملية إرهابية ممنوعة لا تسكت عنها العصابة الصهيونية وتقوم حكومة فلسطين أحيانا باستنكارها وإدانتها, فمن للضحايا الفلسطينيين من أطفال ونساء وشيوخ, وبعبارة أخرى كيف يتعامل الإعلام العربي مع القتيل المدني للصهاينة والشهيد المدني للعربي الفلسطيني؟rإذا كانت كلمة مدني تعبر عمن لا يحمل السلاح فهناك مدنيون صهاينة لا ننكر ذلك، ولكن الذي ننكره أنهم مدنيون أبرياء، لا لشيء إلا لأنهم شركاء في احتلال الوطن وطرد الشعب الفلسطيني من أرضه وإقامتهم فيها بالقوة دون إذن من أهلها، وأنه لا يمكن إخراجهم من فلسطين وإعادة أهلها إليها إلا بقتالهم وطردهم منها بالقوة، فإدانة العمليات التي تستهدف المحتلين في واقع الأمر تعبر عن ضعف من أطلق الإدانة ولا تعبر عن حقيقته، وإنه لمن المؤسف أن يتعامل الإعلام العربي مع قتلى المحتلين على أنهم مدنيون وفي نفس الوقت لا يسلط الضوء بقوة على جرائم الاحتلال التي تستهدف الأطفال والنساء والشيوخ والشباب من أبناء فلسطين وتدمر الحياة الفلسطينية بتدمير الحجر والشجر.< س: ما هي نظرة حماس الباسلة فيما يجري من محاولات لإجراء السلام عبر خارطة الطريق؟/>خارطة الطريق لا يمكن أن تقود إلى سلام، فأول بنود هذه الخارطة البنود المتعلقة بضرب المقاومة الفلسطينية وتصفيتها لصالح الاحتلال، أو قل إشعال حرب أهلية داخل الشارع الفلسطيني، وأنا أعتقد أن الحرب الأهلية الفلسطينية هي الهدف الأول والأخير من وراء خارطة الطريق، ومن ظن غير ذلك أو من اعتقد أن هناك أهدافا سلمية من وراء هذه الخارطة فهو غارق في الوهم، فهي غير قابلة للتطبيق وإن قدر لها أن تطبق فستقتصر على تدمير الشعب الفلسطيني وانتفاضته الباسلة. فطريق السلام معروفة لمن أراد أن يسلكه ويتمثل في إعطاء الشعب الفلسطيني حقوقه المشروعة، ووضع حد لمأساته التي بدأت عام 1948 ولا زالت مستمرة إلى يومنا هذا. س: على الرغم من الدور الخطير الذي يلعبه الجواسيس خاصة الذي يعملون ضمن مواقع قيادية في الشعب الفلسطيني إلا أننا نلاحظ أن حركة حماس تكف يديها عنهم فكيف يمكنكم تفسير هذا الموقف لأصدقائكم وأعدائكم؟كما تعلم لدينا في فلسطين حكومة قائمة، ومتابعة الجواسيس وملاحقتهم ينبغي أن تكون من أولى واجبات هذه الحكومة، فإذا قامت حركة حماس بهذا الدور ستعتبر الحكومة الفلسطينية أن حماس تطرح نفسها بديلا عن هذه الحكومة، أو أن حماس تعمل على تشكيل حكومة موازية، أو أن حماس تأخذ القانون بيدها، وكل ذلك من شأنه أن يؤدي إلى توتر في الشارع الفلسطيني، وقد يتخذ ذريعة للقيام بالدور الذي تريده أمريكا ويريده العدو الصهيوني من السلطة الفلسطينية والمتمثل بضرب الحركة الإسلامية، من هنا تقتصر حركة حماس في هذه المرحلة على رصدهم ومتابعتهم. س: كيف تفسرون مطالبة العصابة الصهيونية بأن ينخرط العرب الفلسطينيين الذين يعيشون داخل ما يسمى بإسرائيل في الخدمة العسكرية كتعبير عن انتمائهم لدولة إسرائيل الهشة والمزعومة؟

الله يزيدك يا متألق

موضوع: رد السبت 03 مايو 2008, 7:20 am

جزاك الله خيرااااااااا كثيرااااااااااااا
على موضوعك مع موضوعات قادمة اجسن
:63:
4521

عمت علينا وعليكم الفائدة

عمت علينا وعليكم الفائدة

» كتاب الله العزيز